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發(fā)布者:普森金屬
發(fā)布日期:2017-11-25自從2001年在新加坡舉行的 屆廁所峰會(huì)以來(lái),廁所問題備受世界的關(guān)注,目前,世界廁所組織發(fā)展到了47個(gè) 會(huì)員。會(huì)議決定將每年的11月19日設(shè)立為“世界廁所日”。目的是讓人們長(zhǎng)期關(guān)注廁位問題以及 民生問題。中國(guó)自開會(huì)以來(lái)一直參與世界廁所峰會(huì),并致力于廁所熱點(diǎn)問題的 。2004年第四屆世界廁所峰會(huì)在中國(guó)北京召開,探討如何以人為本, 生活環(huán)境,提高生活質(zhì)量的問題。在這之后,中國(guó)海南召開了2011年第11屆的世界廁所峰會(huì),隨著關(guān)注度的提高,公共廁所問題逐漸發(fā)展成為人們廣泛關(guān)注和熱烈討論的話
題。如衛(wèi)生條件差、設(shè)備陳舊、對(duì)群體的考慮不周全、反社會(huì)行為等公共廁所問題都被暴露出來(lái)。我們 致力于處理好現(xiàn)代社會(huì)公共廁所的各種現(xiàn)實(shí)問題,坦率地提出人們對(duì)廁所的要求和設(shè)計(jì)方案,將那些概念化的想法和具體設(shè)計(jì)實(shí)實(shí)在在的結(jié)合起來(lái)。
日本人對(duì)廁所的 起源較早,現(xiàn)代 廁所的名家李家正文的《西洋與中國(guó)廁所文化考》、《廁史話》都反映了日本在廁所的理論 方面所做的貢獻(xiàn)。現(xiàn)如今,日本正將進(jìn)入到一個(gè)新的 階段,將醫(yī)學(xué)、技術(shù)融入到公共廁所的設(shè)計(jì)中。日本 公共廁所的案例有很多,例如日本凈身庵公共廁所,占地面積:175㎡,設(shè)計(jì)風(fēng)格為日本的屋體風(fēng)格,室內(nèi)的換氣采用自然換氣法,對(duì)于行動(dòng)不方便的人士設(shè)計(jì)了足夠的活動(dòng)空間,廁所在外部看來(lái),標(biāo)志非常明顯,其間的廁所環(huán)境也非常優(yōu)美,是許多 值得學(xué)習(xí)的榜樣。在日本,公共廁所設(shè)計(jì)之所以這么規(guī)范,是人們把廁所設(shè)施看作是現(xiàn)代化進(jìn)步的標(biāo)志,人們把在廁所內(nèi)工作看作是一種高尚的職業(yè)。所以那里的公共廁所的標(biāo)準(zhǔn)普遍偏高,廁所內(nèi),設(shè)備,衛(wèi)生干凈,布局合理,充分考慮到各種人群的使用情況。
學(xué)者朱莉·霍蘭的《廁神:廁所的文明史》,介紹世界各地的廁所趣事見聞、風(fēng)俗習(xí)慣以及便器的歷史。作者認(rèn)為人類的文明是從廁所開始。自從有了廁所,人們不會(huì)到處排泄廢物,那就會(huì)考慮到安置固定的場(chǎng)所,并開始安居樂業(yè),從事農(nóng)耕生活。作者同時(shí)也介紹了便器的不斷改進(jìn),夜壺到封閉馬桶到坐浴盆再到抽水馬桶的發(fā)展情況,每種便器的改進(jìn)都凝聚著人類的智慧,是其歷史時(shí)期發(fā)展的必然性和偶然性發(fā)展的 終結(jié)果。。)實(shí)際上在 ,基本沒有政府出錢修建的所謂公廁,市區(qū)內(nèi)見不到公廁類的建筑。基本我們用的公廁都是在公共機(jī)構(gòu)、場(chǎng)所里的廁所。當(dāng)公共設(shè)施如法院、學(xué)校、醫(yī)院、地鐵、機(jī)場(chǎng)、高速體息站、商場(chǎng)、餐館、展覽館、游樂園等設(shè)施的建筑面積達(dá)到 程度后,政府規(guī)定 設(shè)計(jì)相應(yīng)面積的廁所設(shè)施。所以 街道上我們見不到如國(guó)內(nèi)的獨(dú)立式公共廁所,要想上廁所就 找到公共場(chǎng)所,才能找到公共廁所。
在英國(guó),公共廁所設(shè)施有兩種形式,一種是地方政府提供的街頭廁所,另外一種是商或購(gòu)物 的室內(nèi)公廁。英國(guó)的克萊拉·葛利德在《 城市設(shè)計(jì)一公共廁所》一書中強(qiáng)調(diào)了城市設(shè)計(jì)公共廁所的 性以及從哪些方面來(lái)設(shè)計(jì)城市公共廁所, 的面很多,包括公共廁所背景和現(xiàn)狀、公廁的發(fā)展史、不同視角的公廁問題以及公廁設(shè)計(jì)與策略的變革。作者以本區(qū)域的公共廁所現(xiàn)狀為 范圍,其中有很多的意見和建議是值得我們 、發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)的。